يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
تداوم مسئولیت اجتماعی پاسارگاد در نهصت مدرسه سازی:
هم‌زمان با شروع سال تحصیلی ۳-۱۴۰۲، مدرسه شش کلاسه بانک پاسارگاد در روستای بدراق ملا شهرستان آق‌قلا افتتاح و به هموطنان عزیزمان در این منطقه اهدا شد. آیین افتتاح مدرسۀ پاسارگاد هم‌زمان با اولین روز سال تحصیلی جدید، در روز شنبه اول مهر ماه ۱۴۰۲، با حضور دکتر مجید قاسمی مدیرعامل بانک پاسارگاد، دکتر علی‌محمد زنگانه استاندار استان گلستان، مشاور و معاون وزیر آموزش و پرورش، مهندس فراهی مدیر کل نوسازی توسعه و تجهیز مدارس استان گلستان و برخی از مدیران عالی این بانک، مسئولین بومی و جمعی از اهالی این شهرستان برگزار گردید.
کد خبر: ۳۹۲۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۰
گزارش کامل نشست هم‌اندیشی حکمرانی در ورزش؛
نشست اساتید رشته‌های علوم ورزشی، مدیریت و کارآفرینی با مدیران ارشد حال و گذشته ورزش کشور به منظور گفتگو درباره باز شدن راهی جدید برای حکمرانی خوب در ورزش از مسیر تربیت حکمرانان آینده برگزار شد
در نشست اساتید دانشگاه و کارگزاران ورزش کشور چه گذشت؟
کد خبر: ۳۸۹۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۵
در اختتامیه اهدای نشان عالی دانش مطرح شد:
خسروپناه گفت: در این چهار ماه فعالیت در شورای عالی انقلاب فرهنگی به این نتیجه رسیده‌ام که در حوزه علوم انسانی به فناوری‌های نرم اجتماعی نیازمندیم. اصطلاح فناوری عموما در علوم مهندسی مطرح است در حالی که فناوری نرم در علوم انسانی ضرورت دارد.
کد خبر: ۳۸۹۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۹
الگوی عماد؛
دکتر عماد افروغ الگوی خوبی برای جوانان متدین و اندیشه‌ورز ما بود که در رشته‌های مختلف علوم اجتماعی و انسانی در حال تحصیل هستند. دکتر چه در حیات علمی‌اش و چه در کنشگری اجتماعی و سیاسی به عنوان یک فرد دردمند و دغدغه‌مند مطرح بود. یکی از خلأ‌هایی که ما امروز در فضای علمی کشور داریم همین است که خیلی از اساتید، دردمندی و دغدغه‌مندی جامعه امروز ایران را ندارند، ولی دکتر این‌گونه نبود. دکتر واقعا بدون هیچ چشم‌داشتی دغدغه عدالت اسلامی و مستضعفان را داشت و برای این‌ها حاضر بود از آبروی خودش مایه بگذارد و حتی در این راه مورد هجمه نیز قرار گرفت. در عرصه نظری از ملامت روشنفکران در این زمینه که چرا به قرآن و نهج‌البلاغه می‌پردازی هراسی نداشت. دلیل اینکه چرا رهبر معظم انقلاب اسلامی برای درگذشت ایشان پیام می‌دهند این است که پیام ایشان نکات مهمی دارد. حضرت آقا می‌خواهند اعلام کنند برخی افراد شاخص هستند و باید به ایشان توجه کرد و الگوی جوانان این کشور بشوند.
کد خبر: ۳۸۷۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۸
آیت‌الله العظمی جوادی آملی:
آیت‌الله العظمی جوادی آملی گفت: وقتی حال جامعه، احسن می‌شود که هم حسن نظری پیدا کند و هم حسن عملی؛ در حکمت نظری ، حُسن به اندیشه‌های دقیق و عمیق علمی و پیشرفت‌های علمی فضای کشور است و حُسن عملی، به عدل و داد یک ملّت است. اگر آن عقل اندیشور، مراکز علمی کشور را به خوبی اداره کرد و اگر آن عقلی که مسئول انگیزه است کشور را به عدل و داد اداره کرد، مجموع علم صائب و عمل صالح، «أحسن الأقوال و الأحوال» یک مملکت است.
کد خبر: ۳۸۷۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۰۱
آیا دو فیلسوف نقطه مقابل یکدیگرند؟
ما نباید میان امام خمینی به عنوان یک حکیم سیاسی و علامه طباطبایی به عنوان یک حکیم اجتماعی، «تعارض» فکری قائل شویم. بلکه این دو «تمایز» دارند. تمایز به معنای تعارض نیست. البته که این مساله نمونه‌های مشابهی را نیز در دوران مختلفِ فلسفه و حکمت داشته است. شاید برجسته‌ترین نمونه آن ارسطو و افلاطون بوده‌اند. افلاطون بیشتر فیلسوفی نظری و تئوریک است، اما ارسطو، فیلسوفی عملیاتی است.
کد خبر: ۳۸۵۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۵
خشم جامعه از طردشدگی؛
عماد افروغ، جامعه شناس، با اشاره به اینکه طردشدگی سیاسی به موضوع مشارکت بازمی گردد، فرایند گزینش سیاسی در انتخابات یا سطوح پایین‌تر مشارکتی به شکلی است که راه را برای حضور اکثریت جامعه بسته است. اعتراضات اخیر جنبش اجتماعی نیست بلکه خشم شهری و شورش طردشدگان است. این اعتراضات اگر می‌خواهد به حنبش تبدیل شود باید دارای رهبری، سازماندهی، انسجام ایدئولوژیک شود، عقبه داشته و درون زا باشد. این اتفاقات تا به درون گره نخورند، به جنبش عظیم اجتماعی تبدیل نمی‌شوند. سابقه خوب جنبش‌های دانشجویی درگذشته را داشتیم، عدالت‌خواهی‌های دهه ۷۰ و ۸۰ و حوادث ۱۶ آذر را داریم، اما دانشجویان این جنبش‌ها جذب قدرت سیاسی شدند. اگر آن‌ها مستقل باقی می‌ماندند و به روشن‌فکری خود ادامه می‌دادند؛ نتایج بهتری را شاهد بودیم.
کد خبر: ۳۸۴۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۴
حجت‌الاسلام غلامی؛
رئیس مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی بیان کرد: بخش مهمی از عقلانیت اسلامی تجویزی یا دستوری است، اما پیوند عقلانیت سیاسی اسلام با علوم انسانی، رمز شکل‌گیری علوم انسانی اسلامی است؛ در اسلام، عقل عملی و نظری جدا نیستند و هرچند در مقام مطالعه تفکیک می‌شوند، اما دو وجه از عقل هستند که بر یکدیگر مترتب می‌شوند.
کد خبر: ۳۷۹۹۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
جهان‌دانی جهان‌داری و جهان‌آرایی؛
اسلام برنامه جامع زندگی است و معماری و شهر، به عنوان مکان زندگی – یکی از شئون زندگی بشر است که از سبک زندگی او اثرپذیر و بر آن اثرگذار است- قاعدتاً باید طبق این برنامه ساماندهی و جهت‌دهی شوند. اگر معماری و شهرسازی مبتنی بر حکمت اسلامی باشد، زمینه شکل‌گیری حیات طیبه در انسان‌ها را فراهم می‌کند.
کد خبر: ۳۷۶۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۳
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد؛
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی به تحلیل و بررسی کتاب تازه تألیف خود با عنوان «نظریه معرفت‌شناسی در معماری اسلامی» و مختصات آن پرداخت.
کد خبر: ۳۶۶۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹
استاد احمد واعظی:
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی با تأکید بر وجود دقت‌های بسیار عمیق در فلسفه اسلامی، گفت: تأثیرگذاری فلسفه و یا نظام فکریِ فلسفی در جامعه احتیاج به حلقه‌های واسط دارد.
کد خبر: ۳۶۶۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۴
فلسفه اخلاق؛
سی وپنجمین نشست از مجموعه درس‌گفتار‌هایی درباره‌ی بوعلی سینا با عنوان «ابن سینا و جایگاه استدلال‌های جدلی در اخلاق» و با سخنرانی دکتر محسن جوادی چهارشنبه ۲۶ آبان به صورت مجازی پخش شد. در این نشست این استاد فلسفه درباره نسبت جدل با اخلاق در اندیشه و آثار ابن‌سینا سخن گفت.
کد خبر: ۳۶۶۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۳
مراسم بزرگداشت «حکیم فارابی»:
نجفقلی حبیبی گفت: گرچه در کتاب عیون الأنباء فی طبقات الأطباء» بیان شده است که فارابی در پزشکی بسیار ماهر و استاد بوده، اما علی رغم این که تمام رساله‌های فارابی را در آن‌جا نام برده، هیچ اثری از پزشکی وی نام برده نشده است.
کد خبر: ۳۶۵۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۲
حسن سیدعرب:
حسن سیدعرب در بزرگداشت فارابی گفت: تأسیس فلسفه اسلامی و انتساب این عنوان به فارابی، چندان هم به سود فلسفه اسلامی نیست؛ چراکه اگر معتقد باشیم فلسفه اسلامی بخش قابل پیوند با تاریخ عمومی فلسفه است، نمی‌توان از مقطعی قائل به تأسیس آن بود؛ چون تأسیس همواره با ابداع همراه است. اگر به این معنا قائل باشیم که فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، باید دامنه تاریخی فلسفه اسلامی را نیز از تاریخ عمومی فلسفه جدا کنیم که این کار به نظریه وحدت تاریخ فلسفه آسیب وارد می‌کند.
کد خبر: ۳۶۵۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به انتظاراتی که از فلسفه‌ورزی در ایران وجود دارد بیان کرد: چیزی که در ایران انتظار داشتیم به وقوع بپیوندد گفتگو یا دیالوگ فلسفه قدیم و جدید بود، اما نشد؛ یعنی نتوانستند میان قدیم و جدید پلی بزنند. مسائل مشترک است و تمام غرب به یونان می‌رسند، اما این مسائل به مرور تکمیل شده است.
کد خبر: ۳۶۵۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹
در سخنان رئیسی؛
بخشی از سخنان آقای ابراهیم رییسی حین معرفی وزیر جدید کشور به شکل گسترده‌ای در فضای مجازی دست به دست می‌شود تا نشان دهد «تدبیر‌المُدُن» درست نیست و «مدَوّن» بوده حال آن که تدبیر المُدُن به عنوان سیاست کشورداری درست است.
کد خبر: ۳۵۶۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۷
عماد افروغ:
فلسفه اگر بخواهد منهای جامعه‌ی خود، منهای دلالت و بار ارزشی خود و همچنین منهای دلالت و بار عملی خود، مستقل تلقی شود، دردی را در پی خواهد داشت مثل اینکه در کل بگوییم فلسفه وابسته به غیر است و طی آن مدعی شویم که فلسفه علمی جهانی است و این جهان را هم در غرب خلاصه کنیم. این همان از خود بیگانگی است. از قضا هر دو نگاه بیمارند.
کد خبر: ۳۵۴۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۳
آخرین دستاورد‌های پژوهشگاه علوم انسانی؛
غلامحسین رحیمی گفت: ما باید بدانیم ۵ سال دیگر رشته‌های علوم انسانی چه سرنوشتی خواهند داشت؟ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی می‌تواند حوزه‌هایی را در علوم انسانی که نیاز به سرمایه گذاری و تقویت دارد مشخص کند.
کد خبر: ۳۵۳۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۳
تعبیر فضیلت اجتماعی؛
یاسر پوراسماعیل می گوید: روشن است که تعبیر «فضیلت اجتماعی»از دو بخش تشکیل شده است. کلمه فضیلت، ویرچو از تعبیر لاتین ویرتوس آمده که یک حالت وصفی است و خودش از کلمه «ویر» به معنای «مرد» آمده در نتیجه «ویرتوس» به معنای «مردانگی» و «مروت» است. اینکه کلمه فضیلت ریشه مردانه دارد، در نگاه امروزین ما جنسیت‌زده تلقی می‌شود، اما فراسوی آن، ویرچو، نوعی بزرگسال بودن در رفتار‌ها و بزرگی معنا می‌دهد.
کد خبر: ۳۴۳۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
معین زاده:
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در تازه‌ترین کتاب خود با عنوان «تلائم نظر و عمل در تلقی از علوم انسانی به مثابه فرونسیس» به بحث طرح اعتلای علوم انسانی پرداخته است.
کد خبر: ۳۳۱۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷